Chapelet du Précieux Sang de Barnabas : ce qu'il est

Le chapelet du précieux sang de Barnabas se prie sur cinq groupes de douze grains, un par plaie du Christ : sur chacun, un Notre Père et un Je vous salue Marie, puis douze fois « Précieux Sang de Jésus Christ, sauvez-nous, et le monde entier », et un Gloire au Père. C'est le déroulé des livrets qui le diffusent, et il ne se confond pas avec le chapelet du Précieux Sang de tradition romaine. Cette dévotion se donne pour révélée : une révélation privée n'ajoute rien à la foi et n'oblige personne, et son discernement revient à l'évêque du lieu où le phénomène est présumé survenu, sous l'approbation du Dicastère pour la Doctrine de la Foi.

En bref

• Le déroulé, selon les livrets : une ouverture, puis cinq mystères, les cinq plaies du Christ en croix. Sur chacun, un Notre Père, un Je vous salue Marie, douze invocations et un Gloire au Père.
• D'où l'objet : cinq groupes d'un grain blanc et de douze grains. Un chapelet ordinaire convient aussi, en disant sans grain les deux invocations qui dépassent chaque dizaine.
• Deux prières différentes portent le nom de Précieux Sang. La forme romaine, celle dont Jean XXIII a approuvé les litanies en 1960, se dit sur trente-trois Notre Père selon l'usage.
• Celle de Barnabas se donne pour révélée. Une révélation privée n'ajoute rien à la Révélation et n'oblige personne ; son discernement revient à l'évêque du lieu, sous l'approbation du Dicastère pour la Doctrine de la Foi.
• Un imprimatur sur un livret ne reconnaît aucune apparition. Nous ne dirons ni que la dévotion est approuvée, ni qu'elle est condamnée : nous n'avons pas interrogé l'autorité compétente.

Le chapelet du précieux sang de Barnabas n'est pas le chapelet du Précieux Sang

Premier malentendu à lever, parce qu'il fait suivre un déroulé qui ne va pas avec l'objet qu'on tient. Deux dévotions distinctes portent ce nom. L'une est ancienne et tenue par l'Église : Jean XXIII lui a consacré la lettre apostolique Inde a primis, du 30 juin 1960, et en a approuvé les litanies. L'autre circule sous le nom de Barnabas et se donne pour révélée.

La colonne de gauche se lit dans des documents publics, et son déroulé complet est dans comment réciter le chapelet du Précieux Sang de Jésus. Celle de droite se lit dans les livrets qui diffusent la dévotion, et nulle part ailleurs : aucun livre liturgique ne la fixe. Nous en donnons le déroulé ci-dessous, en disant chaque fois d'où il vient. Une troisième dévotion brouille souvent les résultats de recherche, le chapelet des larmes de sang, qui est encore autre chose.

Comment prier le chapelet du précieux sang de Barnabas

Le déroulé qui suit est celui du livret « Chapelet du Précieux Sang de Jésus Christ (15 mars 1997) », diffusé par l'Association of the Precious Blood. D'autres traductions françaises circulent : l'ordre des prières est le même, les mots changent parfois, et nous signalons l'écart qui compte. Le livret pose une consigne avant la première prière : « priez le Saint Rosaire en premier, et par la suite » ce chapelet.

L'ouverture, sur la croix

Le livret s'ouvre sur un chant, à chanter sur l'air de l'Ecce Panis Angelorum : « Très Précieux Sang de Jésus Christ », quatre fois, puis « Très Précieux Sang, sauve le monde ». Viennent la prière à l'Esprit Saint, « Viens Esprit saint, remplis les cœurs de tes fidèles et allume en eux le feu de Ton Amour », avec son oraison, puis le Credo, le Symbole des Apôtres, dit sur le crucifix.

Après le Credo, tête inclinée, une prière qui reviendra à la fin de chaque mystère :

Que le Précieux Sang qui jaillit de la tête Sacrée de Notre Seigneur Jésus Christ, le Temple de la Divine Sagesse, le Tabernacle de la Divine Connaissance et le Soleil brillant du Ciel et de la Terre, nous couvre maintenant et pour toujours. Amen

Puis un verset et sa réponse, qui reviennent à chaque mystère, à l'ordre des mots près : « Ô Très Précieux Sang de Jésus Christ », « Guérissez les blessures dans le Cœur Très Sacré de Jésus ». L'ouverture se termine par un Notre Père, trois Je vous salue Marie et un Gloire au Père, et de nouveau la prière tête inclinée.

Les cinq mystères, les cinq plaies

Chaque mystère s'annonce par une plaie du Christ en croix. Le livret demande une pause pour une brève méditation, puis une prière qui suit toujours la même forme. Celle du premier mystère : « Par la précieuse blessure dans votre Main Droite et par la douleur du clou qui perça votre Main droite, que le Précieux Sang qui en jaillit convertisse plusieurs âmes et sauve les pécheurs du monde entier. Amen. » D'un mystère à l'autre, seules changent la plaie et la fin de la phrase.

Sur le cinquième mystère, les traductions ne concordent pas. Les deux livrets de l'association demandent de ressusciter les morts ; une autre traduction française, qui circule aussi en PDF, écrit à la place « secourent les mourants ». Vérifiez celle que vous avez sous les yeux avant de la prier.

Sur chaque mystère, un grain blanc et douze grains

C'est la seule indication d'objet que donne le livret : le Notre Père et le Je vous salue Marie se disent « sur la graine blanche ». Les douze invocations tombent sur les douze grains qui suivent, d'où la forme du chapelet, cinq groupes d'un grain blanc et de douze grains. Les grains d'ouverture, entre la croix et le premier mystère, ne sont décrits dans aucun des livrets que nous avons lus.

La clôture

Après le cinquième mystère, le verset « Ô Sang Très Précieux de Jésus Christ » et sa réponse se disent trois fois. Viennent le Salve Regina, « Salut, ô Reine », puis cette prière :

Ô Sang Très Précieux de Jésus Christ, nous Vous honorons, Vous servons et Vous adorons à cause de votre contrat éternel qui apporte la paix au genre humain. Guérissez les Blessures dans le Cœur Très Sacré de Jésus, consolez le Père Tout-Puissant dans son Trône et lavez les péchés du monde entier. Que tous Vous révèrent, Ô Précieux Sang, ayez pitié de nous. Amen.

Suit une courte litanie des saints, du Cœur Très Sacré de Jésus à la Légion de Marie. Le livret enchaîne ensuite sur une litanie et une consécration au Précieux Sang propres à cette dévotion. Attention au nom : cette litanie n'est pas celle dont Jean XXIII a approuvé le texte en 1960. Même titre, autre texte.

Avec quel chapelet le prier

Les chapelets montés pour cette dévotion portent cinq groupes d'un grain blanc et de douze grains. Un chapelet ordinaire fait aussi l'affaire : ses dizaines comptent deux grains de moins que les douze invocations, et rien n'empêche de dire les deux dernières sans grain. Le compte se tient alors de mémoire, ce que le grain faisait à votre place.

D'où vient le chapelet du précieux sang révélé à Barnabas

Le nom sous lequel on la cherche dit déjà l'essentiel : « chapelet du precieux sang revele a barnabas ». Cette dévotion se donne pour révélée, et c'est de là que vient toute la question. Regardez ensuite comment elle circule, vous en apprendrez autant : des vidéos, des livrets recopiés, des pages qui se répètent les unes les autres. Aucun document d'Église ne se prononce sur son origine.

Le livret date le chapelet du 15 mars 1997, et cite deux autres messages, du 19 janvier et du 25 juillet 1997. L'apostolat qui diffuse la dévotion, dont le siège est à Olo, dans l'État d'Enugu, au Nigeria, l'attribue à Barnabas Nwoye. Nous n'en reprenons pas davantage : le récit de ce qu'il aurait reçu ne se vérifie à aucune source d'Église, et ce qui ne se source pas ne s'écrit pas. Ce qui est vérifiable, en revanche, c'est ce que l'Église dit des révélations privées et qui a autorité pour trancher celles-ci. Votre vraie question est là.

Ce que l'Église appelle une révélation privée

Elle n'ajoute rien à la Révélation

Benoît XVI l'a formulé dans Verbum Domini, en 2010 : le rôle des révélations privées « n'est pas de (…) "compléter" la Révélation définitive du Christ, mais d'aider à en vivre plus pleinement à une certaine époque de l'histoire ». Leur valeur est « foncièrement diverse » de celle de la révélation publique, seule à exiger notre foi. Une dévotion peut donc être féconde et priée par des milliers de gens sans que personne ne soit tenu d'y croire.

Le critère qu'il donne tient en une phrase, et n'importe qui peut s'en servir : « Le critère pour établir la vérité d'une révélation privée est son orientation vers le Christ lui-même. Quand celle-ci nous éloigne de Lui, à ce moment-là elle ne vient certainement pas de l'Esprit Saint. » Il ajoute : « C'est une aide, qui nous est offerte, mais il n'est pas obligatoire de s'en servir. »

Qui discerne, et ce que « approuvé » veut dire

En vigueur depuis le 19 mai 2024, la procédure est fixée par les Normes procédurales pour le discernement de phénomènes surnaturels présumés, publiées le 17 mai 2024 par le Dicastère pour la Doctrine de la Foi. L'article 1 dit qui fait quoi, et il faut le lire jusqu'au bout : « Il incombe à l'Évêque diocésain, en dialogue avec la Conférence épiscopale nationale, d'examiner les cas de phénomènes surnaturels présumés survenus sur son territoire et de formuler sur ceux-ci le jugement final, qui sera soumis à l'approbation du Dicastère, y compris la promotion éventuelle d'un culte ou d'une dévotion qui leur soient liés. »

Deux étapes, donc, et non une seule. L'évêque compétent est celui du territoire où le phénomène est présumé survenu, pas le vôtre : c'est lui qui examine et qui formule le jugement. Mais ce jugement ne devient pas définitif tout seul, il est soumis à l'approbation du Dicastère, et c'est une fois la réponse reçue que l'évêque fait connaître la décision au peuple de Dieu. Une phrase d'évêque citée sans cette suite ne vous dit donc pas où en est le dossier. Six conclusions sont possibles.

Un point mérite d'être lu deux fois, parce qu'il vide de son sens la phrase « cette dévotion est approuvée » : même avec un Nihil obstat, « ni l'Évêque diocésain, ni les Conférences épiscopales, ni le Dicastère, en règle générale, ne déclareront que ces phénomènes sont d'origine surnaturelle ». Et pour les fidèles, la conséquence est écrite : « Les fidèles ne sont pas obligés d'y donner leur assentiment. »

Ce que nous pouvons dire de celle-ci

Rien de plus que ce que nous avons vérifié. Nous n'avons trouvé aucune reconnaissance de ces apparitions par l'Église, ni aucune pièce d'un examen, dans un sens ou dans l'autre. Nous ne vous dirons donc pas que cette dévotion est approuvée, et pas davantage qu'elle est condamnée : nous n'avons pas interrogé l'autorité compétente, et un site marchand n'est de toute façon pas celui qui tranche cela. Dire « ni approuvée ni condamnée » sans avoir posé la question serait une réponse aussi fausse qu'une autre.

Ce que nous pouvons faire, c'est vous dire où la réponse se trouve : chez l'ordinaire du lieu où le phénomène est présumé survenu, une fois son jugement approuvé par le Dicastère et rendu public. Votre paroisse sait à qui écrire, votre diocèse aussi. Une question écrite obtient une réponse, et cette réponse vaut mieux que dix vidéos.

Une confusion à écarter au passage : un imprimatur au dos d'un livret ne reconnaît aucune apparition. Les livrets de cette dévotion en portent un : l'un écrit « Imprimatur Mgr Ayo-Maria Atoyebi », l'autre « Imprimatur + » et rien d'autre. Selon Verbum Domini, « l'approbation ecclésiastique d'une révélation privée indique essentiellement que le message s'y rapportant ne contient rien qui s'oppose à la foi et aux bonnes mœurs ». Rien de plus : ni que les faits sont surnaturels, ni que vous devez y adhérer.

Les promesses annoncées, et ce qu'il faut en attendre

Les livrets attribuent au Christ douze promesses faites à qui prie ce chapelet : protection contre le Malin, miracles, neuvaines exaucées, âmes délivrées du purgatoire. Nous ne les reprenons pas une à une : personne ne peut vous garantir un résultat, et l'Église n'en garantit pas. Ce qui est promis dans la prière chrétienne n'est pas un effet mesurable, c'est une présence.

Une seule de ces promesses se confronte à un texte d'Église, et elle mérite qu'on s'y arrête. La douzième annonce « une indulgence de quatre ans » à qui enseignera cette prière. Or l'Église ne compte plus les indulgences en années depuis 1967 : « L'indulgence partielle sera désormais désignée uniquement par les mots "indulgence partielle", sans y ajouter un nombre de jours ou d'années déterminé » (Paul VI, Indulgentiarum Doctrina, norme 4). Et l'indulgence ne se promet pas dans un message privé : c'est l'Église qui, « en tant que ministre de la rédemption, distribue et applique avec autorité » le trésor des satisfactions du Christ et des saints (norme 1). Cela ne tranche pas le dossier, qui appartient à l'évêque ; cela montre qu'un livret ne se lit pas comme un document d'Église.

Cela se dit sans mépris pour celui qui cherche. Quand on tape le nom d'un chapelet à trois heures du matin, c'est rarement par curiosité liturgique : il y a une maladie, une dette, un enfant qui ne donne plus de nouvelles. La demande est légitime, c'est la mécanique promise qui ne l'est pas. Nous le traitons dans chapelet puissant et dans le chapelet de la libération.

Prier le Précieux Sang dans sa forme romaine

Si vous préférez une prière que l'Église a reçue, la forme romaine honore le même Sang et ne pose aucune des questions ci-dessus. Dans son usage le plus répandu, elle se dit avec trente-trois Notre Père, un par grain, et un Gloire au Père pour refermer chaque groupe.

Voici le texte du Notre Père en usage dans la liturgie depuis le 3 décembre 2017. C'est celui que vous direz trente-trois fois.

Notre Père, qui es aux cieux,
que ton nom soit sanctifié,
que ton règne vienne,
que ta volonté soit faite sur la terre comme au ciel.
Donne-nous aujourd'hui notre pain de ce jour.
Pardonne-nous nos offenses,
comme nous pardonnons aussi à ceux qui nous ont offensés.
Et ne nous laisse pas entrer en tentation
mais délivre-nous du Mal.
Amen

Deux prolongements si le Précieux Sang vous appelle : le chapelet du Précieux Sang et ses trente-trois grains, dont Jean XXIII a approuvé les litanies, et le chapelet du Précieux Sang de Jésus avec Marie.

Côté objet, rien d'exotique n'est nécessaire, pour une forme comme pour l'autre. Les grains du chapelet ne servent qu'à porter le compte pour que la tête n'ait plus à compter, et aucun texte de l'Église ne fixe leur nombre : les totaux que vous lirez, trente-trois compris, sont des usages. Ce chapelet figure simplement parmi les différents types de chapelets catholiques. Quant à la bénédiction, elle ne s'achète pas, elle se demande à un prêtre ou à un diacre, comme nous l'expliquons dans bénir un chapelet.

Un chapelet ordinaire suffit donc pour prier le Précieux Sang, et si vous n'en avez pas encore sous la main, nos chapelets catholiques se parcourent par matière, par couleur et par usage.

Le vendredi, et le mois de juillet

La dévotion au Sang du Christ a ses moments. Benoît XVI le rappelait le 5 juillet 2009 : « Par le passé, le premier dimanche de juillet se caractérisait par une dévotion au Très Précieux Sang du Christ », et « le bienheureux Jean XXIII, par la Lettre apostolique Inde a primis (30 juin 1960), en expliqua la signification et en approuva les Litanies ». Le vendredi reste le jour où l'Église regarde la Passion.

Une précision s'impose, parce qu'elle est souvent fausse ailleurs : le vendredi, ce sont les mystères douloureux du rosaire que l'on médite. Cette répartition par jour a changé en 2002, quand Jean-Paul II a ajouté les mystères lumineux dans Rosarium Virginis Mariae et proposé de leur laisser le jeudi, la deuxième méditation des joyeux passant au samedi.

Le vendredi n'a pas bougé : douloureux dans les deux colonnes. Si on vous a appris que le samedi est glorieux, vous suivez l'usage antérieur à 2002, vous n'êtes pas dans l'erreur. Le détail est dans le chapelet du jour et dans les mystères douloureux.

Questions fréquentes

Qu'est-ce que le chapelet du précieux sang de Barnabas ?

Une dévotion au Sang du Christ qui circule sous ce nom et se donne pour révélée, diffusée par des livrets et des vidéos. Elle se prie sur cinq groupes de douze grains, un par plaie du Christ, et se distingue du chapelet du Précieux Sang de tradition romaine, celui dont Jean XXIII a approuvé les litanies en 1960.

Comment réciter le chapelet du précieux sang de Barnabas ?

Selon les livrets qui le diffusent : un chant, la prière à l'Esprit Saint, le Credo sur la croix, un Notre Père, trois Je vous salue Marie et un Gloire au Père. Puis cinq mystères, les cinq plaies du Christ ; sur chacun, un Notre Père et un Je vous salue Marie sur le grain blanc, douze fois « Précieux Sang de Jésus Christ, sauvez-nous, et le monde entier », et un Gloire au Père. Il se clôt par le Salve Regina et une prière au Précieux Sang.

Combien de grains a le chapelet du précieux sang de Barnabas ?

Cinq groupes d'un grain blanc et de douze grains, un groupe par mystère, là où le chapelet marial compte des dizaines. Les livrets ne décrivent pas les grains d'ouverture. Un chapelet ordinaire convient aussi : on dit sans grain les deux invocations qui dépassent chaque dizaine.

Où trouver le livret du chapelet du précieux sang de Barnabas en PDF ?

Il circule en PDF, sous plusieurs traductions. Nos sources citent les deux livrets de l'Association of the Precious Blood, qui diffuse la dévotion, et une autre traduction française. Comparez-les sur le cinquième mystère : elles ne demandent pas la même chose.

Le chapelet du précieux sang révélé à Barnabas est-il approuvé par l'Église ?

Nous ne l'affirmerons pas, et pas le contraire non plus : nous n'avons trouvé aucune reconnaissance de ces apparitions, et nous n'avons pas interrogé l'autorité compétente. Le livret porte un imprimatur, qui dit qu'un texte ne contient rien de contraire à la foi et aux mœurs, pas que les apparitions sont reconnues. L'autorité, les normes de 2024 la désignent : l'évêque du lieu où le phénomène est présumé survenu examine le cas et formule le jugement final, soumis à l'approbation du Dicastère pour la Doctrine de la Foi. Écrivez à votre diocèse, il vous dira où en est le dossier.

Est-ce le même chapelet que le chapelet du Précieux Sang ?

Non. Même nom, même Sang médité, deux prières différentes. La forme romaine, reçue dans l'Église, se dit sur trente-trois Notre Père selon l'usage ; celle qui porte le nom de Barnabas se dit sur cinq groupes de douze invocations et repose sur une révélation privée, dont le discernement appartient à l'évêque du lieu. Vérifiez laquelle décrit le livret que vous avez sous les yeux.

Posez la question, et priez en attendant

Si cette dévotion vous a touché, écrivez à votre diocèse plutôt qu'à un forum, et lisez la réponse jusqu'au bout. En attendant, rien ne vous empêche de prier le Précieux Sang ce soir : cinq Notre Père en pensant à l'agonie de Gethsémani, et vous aurez commencé. Pour tenir dans la durée, voyez méditer le chapelet.

L'objet ne tranche rien de ce dossier : le chapelet ordinaire porte l'une comme l'autre forme, au prix de deux grains à compter de mémoire pour celle de Barnabas. Nos chapelets sont classés par matière et par taille de grain, le chapelet du Saint Sacrement porte à sa jonction un calice surmonté de l'hostie rayonnante, et pour cinq Notre Père dits n'importe où, un dizainier suffit.