Les 3 premières dizaines du chapelet, pas à pas

Les trois premières dizaines du chapelet ne forment pas une prière à part : ce sont les dizaines numéros 1, 2 et 3 des cinq que compte un chapelet. Toutes se récitent de la même façon, un Notre Père, dix Je vous salue Marie, un Gloire au Père. Ce qui change d'une dizaine à la suivante, c'est le mystère médité, annoncé avant de commencer. Les trois premières dizaines correspondent donc aux trois premiers mystères de la série du jour.

En bref

• Une dizaine se prie ainsi : un Notre Père, dix Je vous salue Marie, un Gloire au Père. Les trois premières sont identiques aux deux suivantes.
• Dans l'usage français, avant la première dizaine viennent le signe de croix, le Credo sur la croix, un Notre Père, trois Je vous salue Marie et un Gloire au Père. Ce n'est pas une règle universelle.
• Trois dizaines, cela fait trente Je vous salue Marie et trois mystères médités.
• Le mystère dépend de la série attachée au jour. Cette répartition hebdomadaire a changé en 2002.
• S'arrêter à trois n'est interdit par aucun texte, le chapelet est une dévotion. Les cinq dizaines d'affilée ne sont exigées que pour l'indulgence plénière, qui suppose en outre un lieu de prière prévu par le texte, la méditation des mystères et les conditions de la norme 20 § 1. Dans les autres circonstances, l'indulgence est partielle.

Quelles sont les 3 premières dizaines du chapelet ?

Un chapelet compte cinq dizaines. Le rosaire complet en compte vingt, réparties en quatre séries de cinq mystères : joyeux, lumineux, douloureux, glorieux. Réciter un chapelet, c'est donc prier une série, et les trois premières dizaines sont les trois premiers mystères de cette série. Voir aussi la différence entre le chapelet et le rosaire.

La question « quelles sont les 3 premières dizaines du chapelet » n'a donc pas une réponse unique : elle dépend de la série que vous priez. Voici les trois premiers mystères de chacune, dans l'ordre où ils se méditent, d'après la liste donnée par Jean-Paul II dans Rosarium Virginis Mariae.

Série	1re dizaine	2e dizaine	3e dizaine
Mystères joyeux	L'Annonciation	La Visitation	La naissance de Jésus
Mystères lumineux	Le Baptême au Jourdain	Les noces de Cana	L'annonce du Royaume de Dieu
Mystères douloureux	L'agonie à Gethsémani	La flagellation	Le couronnement d'épines
Mystères glorieux	La Résurrection	L'Ascension	La Pentecôte

Le mystère n'est pas un décor : il est ce que l'on regarde pendant que les mots se répètent. C'est tout le sens de la notion de mystère au chapelet.

Comment réciter les trois premières dizaines du chapelet

Ce qui se dit avant la première dizaine

Dans l'usage français, le chapelet ne commence pas à la première dizaine, il commence sur la croix. Le déroulé publié par l'Église catholique en France : signe de croix, Credo, qui correspond à la croix du chapelet, puis un Notre Père, trois Je vous salue Marie et un Gloire au Père. Cette ouverture se prie sur le brin qui relie la croix à la médaille, avant d'entrer dans la boucle des dizaines.

C'est un usage reçu, pas une règle universelle. Le Saint-Siège, sur ses pages du Rosaire, ouvre autrement et ne mentionne ni le Credo ni les trois Je vous salue Marie : il ne décrit ensuite que la dizaine elle-même, un Notre Père, dix Je vous salue Marie et un Gloire au Père. Si vous priez sans cette entrée, vous ne priez pas mal.

Beaucoup de ceux qui cherchent comment réciter les trois premières dizaines butent en réalité sur cette entrée. Le Credo y donne le ton : on énonce ce que l'on croit avant de le méditer. Nous y revenons dans notre article sur le Credo au chapelet.

La première dizaine, grain par grain

On annonce le mystère à voix haute ou en pensée, par exemple : « Premier mystère joyeux, l'Annonciation. » On laisse un temps de silence. Puis vient un Notre Père, sur le gros grain isolé. Suivent dix Je vous salue Marie, un par grain de la dizaine. On termine par un Gloire au Père.

C'est l'ordre décrit par Rosarium Virginis Mariae : annonce du mystère, parole biblique, silence, Notre Père, dix Ave Maria, Gloria Patri. Si votre attention décroche au sixième Je vous salue Marie, ce n'est pas un échec de méthode : la répétition existe pour laisser l'esprit revenir.

La deuxième et la troisième dizaine

Elles sont la copie exacte de la première. On annonce le deuxième mystère, un Notre Père, dix Je vous salue Marie, un Gloire au Père. Puis le troisième mystère, et le même enchaînement. Au bout de la troisième dizaine, vous avez dit trois Notre Père, trente Je vous salue Marie et trois Gloire au Père.

Il n'existe aucune formule spéciale réservée aux trois premières dizaines. Si vous cherchiez un texte différent pour chacune, il n'y en a pas. Ce qui différencie une dizaine d'une autre tient entièrement dans le mystère annoncé.

Ce qui s'ajoute à la fin de chaque dizaine

Après le Gloire au Père, l'usage français ajoute une courte prière, facultative. L'Église catholique en France en donne deux à cet endroit, sans les hiérarchiser : celle reçue à Fatima et l'invocation « O Marie, conçue sans péché, priez pour nous qui avons recours à vous ». Rosarium Virginis Mariae parle au § 35 d'une oraison jaculatoire « qui varie suivant les circonstances ». Son histoire est détaillée dans notre article sur la prière de Fatima au chapelet.

Le texte des prières, en entier

Le signe de croix

Au nom du Père, et du Fils, et du Saint-Esprit. Amen

C'est la formule de l'usage français. Aucune autorité n'en fixe la graphie : le Saint-Siège, sur ses pages du Rosaire, l'imprime sans virgules et sans Amen.

Le Credo, symbole des Apôtres

Je crois en Dieu, le Père tout-puissant,
Créateur du ciel et de la terre.
Et en Jésus Christ, son Fils unique, notre Seigneur ;
qui a été conçu du Saint Esprit, est né de la Vierge Marie,
a souffert sous Ponce Pilate, a été crucifié,
est mort et a été enseveli, est descendu aux enfers ;
le troisième jour est ressuscité des morts,
est monté aux cieux, est assis à la droite de Dieu le Père tout-puissant,
d'où il viendra juger les vivants et les morts.
Je crois en l'Esprit Saint, à la sainte Église catholique, à la communion des saints,
à la rémission des péchés, à la résurrection de la chair, à la vie éternelle.
Amen

Le Notre Père

Notre Père, qui es aux cieux,
que ton nom soit sanctifié,
que ton règne vienne,
que ta volonté soit faite sur la terre comme au ciel.
Donne-nous aujourd'hui notre pain de ce jour.
Pardonne-nous nos offenses,
comme nous pardonnons aussi à ceux qui nous ont offensés.
Et ne nous laisse pas entrer en tentation
mais délivre-nous du Mal.
Amen

C'est la traduction liturgique en vigueur depuis le 3 décembre 2017 : la sixième demande y est devenue « ne nous laisse pas entrer en tentation », là où l'on disait « ne nous soumets pas à la tentation ».

Le Je vous salue Marie

Je vous salue Marie, pleine de grâce ;
Le Seigneur est avec vous.
Vous êtes bénie entre toutes les femmes
Et Jésus, le fruit de vos entrailles, est béni.
Sainte Marie, Mère de Dieu,
Priez pour nous pauvres pécheurs,
Maintenant et à l'heure de notre mort.
Amen

Le Gloire au Père

Gloire au Père, et au Fils, et au Saint-Esprit,
comme il était au commencement, maintenant et toujours,
pour les siècles des siècles.
Amen.

C'est la forme reçue dans l'usage français : aucun texte du magistère ne la fixe. Le Saint-Siège, sur ses pages du Rosaire, en donne une version qui diffère par la ponctuation et par la fin. Nous revenons sur sa place dans la dizaine dans notre article dédié au Gloire au Père du chapelet.

La prière de Fatima

Ô mon Jésus, pardonnez-nous nos péchés, préservez-nous du feu de l'enfer,
conduisez au ciel toutes les âmes, surtout celles qui ont le plus besoin de votre miséricorde.

Ce texte est celui de l'usage courant, et il reste facultatif. Sa ponctuation et son ordre des mots varient d'une édition à l'autre : celle qu'imprime l'Église catholique en France diffère légèrement de la version ci-dessus.

Quel mystère pour les trois premières dizaines, selon le jour

Attention, la répartition des séries sur la semaine a changé en 2002, quand Jean-Paul II a proposé les mystères lumineux dans Rosarium Virginis Mariae. Avant cette date, le jeudi portait les mystères joyeux et le samedi les mystères glorieux. Les fidèles attachés à l'usage ancien ne se trompent pas : ils suivent la répartition antérieure, qui n'a pas été abolie.

Jour	Depuis 2002	Avant 2002
Lundi	Joyeux	Joyeux
Mardi	Douloureux	Douloureux
Mercredi	Glorieux	Glorieux
Jeudi	Lumineux	Joyeux
Vendredi	Douloureux	Douloureux
Samedi	Joyeux	Glorieux
Dimanche	Glorieux	Glorieux

Le vendredi est douloureux dans les deux répartitions, sans exception. Un lundi, vos trois premières dizaines seront donc l'Annonciation, la Visitation et la naissance de Jésus. Un mardi, Gethsémani, la flagellation et le couronnement d'épines. Le détail est repris sur notre page chapelet du jour.

Peut-on s'arrêter après la troisième dizaine ?

Réponse honnête : le chapelet est une dévotion, pas une obligation, et personne ne vous note sur cinq. Trois dizaines priées valent mieux que cinq remises à demain. Rosarium Virginis Mariae reconnaît d'ailleurs que beaucoup ne pourront réciter qu'une partie du rosaire, selon un certain ordre hebdomadaire.

Il faut cependant distinguer deux choses : la prière, qui n'a pas de compteur, et l'indulgence attachée au rosaire, qui a des conditions écrites. Ces conditions ne concernent que l'indulgence plénière, et l'Enchiridion Indulgentiarum les pose à la concession 17 § 1 :

• le rosaire est récité dans une église ou un oratoire, en famille, dans une communauté religieuse, dans une association de fidèles, ou plus généralement quand plusieurs personnes se réunissent dans un but honnête. Le texte ajoute que « dans les autres circonstances, l'indulgence sera partielle » ;
• réciter un tiers seulement du rosaire suffit, mais quinque decades continuo recitari debent : les cinq dizaines doivent être récitées d'affilée ;
• la prière vocale s'accompagne de la méditation des mystères ;
• en récitation publique, les mystères sont énoncés selon la coutume approuvée du lieu.

À cela s'ajoute ce que la norme 20 § 1 demande pour toute indulgence plénière : n'avoir d'attachement à aucun péché, même véniel, puis trois conditions, la confession sacramentelle, la communion eucharistique et la prière aux intentions du Souverain Pontife.

Autrement dit, trois dizaines ne remplissent pas la condition des cinq dizaines d'affilée, mais cinq dizaines ne suffisent pas davantage à elles seules : hors de ces conditions réunies, l'indulgence est partielle. Cela ne dit rien de la valeur de votre prière, seulement des conditions que ce texte précis pose.

Si vous vous arrêtez à trois, reprenez à la quatrième quand vous le pouvez. Nous avons consacré une page entière aux 2 dernières dizaines du chapelet.

Reprendre au bon endroit suppose d'avoir gardé le fil des grains, et c'est là que l'objet compte : un chapelet dont les dizaines se distinguent sous les doigts vous évite de recompter. Nos chapelets sont classés par matière, par couleur et par usage, de quoi voir ce qui tient bien en main.

Questions fréquentes

Combien de Je vous salue Marie pour les 3 premières dizaines du chapelet ?

Trente, dix par dizaine. Les trois Je vous salue Marie de l'ouverture se prient avant la première dizaine et n'en font pas partie.

Comment réciter les trois premières dizaines du chapelet quand on débute ?

Laissez vos doigts compter à votre place, c'est à cela que sert le chapelet. Annoncez le mystère, dites le Notre Père sur le gros grain, puis passez un grain à chaque Je vous salue Marie. Quand vous revenez au gros grain suivant, la dizaine est finie.

Faut-il annoncer le mystère avant chacune des trois premières dizaines ?

Aucun texte n'en fait une obligation pour prier. La précision existe pour gagner l'indulgence : l'Enchiridion Indulgentiarum demande qu'en récitation publique les mystères soient énoncés selon la coutume approuvée du lieu, et qu'en récitation privée la prière vocale s'accompagne de la méditation des mystères. L'annonce à voix haute est donc un appui, pas une formalité.

Les 3 premières dizaines sont-elles toujours les mêmes mystères ?

Non, elles suivent la série du jour. Un lundi et un mardi, elles ne portent pas sur les mêmes épisodes. C'est la confusion la plus fréquente sur cette question.

Sur quels grains se prient les trois premières dizaines ?

Sur la boucle, après la médaille. Chaque dizaine occupe un grain isolé pour le Notre Père, puis dix grains rapprochés pour les Je vous salue Marie. Ce sont donc les trois premiers groupes de dix que vous rencontrez en partant de la médaille.

Ce qu'il reste à faire après la troisième dizaine

Vous avez le mécanisme complet : une ouverture sur la croix, puis des dizaines identiques que seul le mystère distingue. Les trois premières ne demandent aucune connaissance particulière, juste de savoir quelle série correspond au jour. La suite se joue sur deux points : identifier votre série sans hésiter, et enchaîner jusqu'à la cinquième dizaine.

Le reste tient à l'objet, et à lui seul : si les grains isolés ne se distinguent pas au toucher, on recompte. Nos chapelets sont classés par matière et par taille de grain, le chapelet médaille remplaçant le gros grain par un disque plat gravé dont le relief se sent sous le pouce. Pour s'exercer dizaine par dizaine, un dizainier n'en tient qu'une.