Chapelet du Saint-Esprit : comment le réciter

Aucun texte de l'Église ne fixe le chapelet du Saint-Esprit : c'est une dévotion privée, transmise par des livrets, et nous n'avons trouvé aucune source ecclésiale qui en donne le déroulé. Ce qui est établi tient en peu de chose : les sept dons de l'Esprit, que le Catéchisme énumère au numéro 1831, et les prières ordinaires du chapelet, dont les textes sont donnés ici en entier. Si vous avez reçu un livret, suivez-le. Sinon, vous trouverez plus bas une manière de le prier que nous proposons, bâtie sur ces seuls éléments, et qui n'engage que nous.

En bref

• Aucune source de l'Église ne fixe ce chapelet : ni l'Enchiridion Indulgentiarum, ni le Directoire sur la piété populaire.
• Ce qui est sourcé : les sept dons du Catéchisme (n. 1831), le Notre Père, le Gloire au Père, une hymne à l'Esprit.
• Si un livret vous a été transmis, gardez-le. À défaut, vous trouverez une marche plus bas : c'est la nôtre, pas celle de l'Église.
• Aucune indulgence n'est attachée à ce chapelet. Le Veni Creator en porte une, mais chanté solennellement à l'église et aux conditions de la norme 20 § 1.
• Aucun objet n'est prescrit : n'importe quel chapelet fait l'affaire, ou les doigts d'une main plus deux.

Ce qu'est le chapelet du Saint-Esprit

C'est une prière adressée à la troisième personne de la Trinité, ce que le rosaire ne fait pas : celui-ci s'adresse à Marie et médite la vie du Christ, l'Esprit y étant nommé sans être le destinataire. Sous le nom de « chapelet du Saint-Esprit » circulent des livrets, et nous n'avons pas de source qui nous permette de vous dire ce qu'ils contiennent. Ce que nous pouvons tenir, c'est la liste des dons que l'Église, elle, énonce.

Cette liste vient du Catéchisme de l'Église catholique, au numéro 1831 : « Les sept dons du Saint-Esprit sont la sagesse, l'intelligence, le conseil, la force, la science, la piété et la crainte de Dieu. » Le Catéchisme renvoie à Isaïe 11, 1-2. Si vous ouvrez ce passage dans la traduction liturgique, vous n'en compterez que six : « Sur lui reposera l'esprit du Seigneur : esprit de sagesse et de discernement, esprit de conseil et de force, esprit de connaissance et de crainte du Seigneur. » La piété n'y figure pas sous ce nom. C'est la liste du Catéchisme, la plus complète des deux, qui sert de fil à la marche proposée plus bas.

Dans le rosaire, l'Esprit est nommé au Baptême du Christ au Jourdain, premier des mystères lumineux du chapelet, où selon Jean-Paul II « l'Esprit descend sur Lui pour l'investir de la mission qui l'attend » (§ 21), et à la Pentecôte, que le Rosaire « place au centre » de ce parcours glorieux, au troisième mystère glorieux (§ 23). Le chapelet du Saint-Esprit, lui, se tient à côté du rosaire, comme le chapelet de la Sainte Trinité et les autres chapelets spéciaux.

Comment réciter le chapelet du Saint-Esprit

Ce qu'aucun texte ne fixe

Nous avons cherché le déroulé, et nous ne l'avons pas trouvé. L'Enchiridion Indulgentiarum, qui recense les prières indulgenciées, nomme le Rosaire marial (concession 17 § 1), le Veni Creator et le Veni Sancte Spiritus (concession 26), et aucun chapelet du Saint-Esprit. Le Directoire sur la piété populaire, qui décrit les exercices de piété de ce genre, nomme le chapelet des Sept angoisses et des sept joies de saint Joseph (§ 222) et ne dit rien de celui-ci. Il n'y a donc pas de forme reçue à vous donner, et nous n'allons pas vous en présenter une comme telle.

Une manière de le prier, la nôtre

Ce qui suit n'est porté par aucune source : c'est un ordre que nous proposons, monté avec les seuls éléments qui se sourcent, les sept dons du Catéchisme et les prières du chapelet. Il ne vaut pas plus que le livret que vous tenez peut-être d'une paroisse ou de votre famille. Si vous en avez un, c'est lui que vous suivez.

1. Le signe de croix, et votre intention si vous en portez une.
2. Une invocation à l'Esprit : l'hymne donnée plus bas, le Veni Creator, ou une phrase de vous.
3. Premier temps. Vous nommez la sagesse, et vous la demandez.
4. Un Notre Père, puis un Gloire au Père.
5. Deuxième temps : l'intelligence. Même schéma. Puis le conseil, la force, la science, la piété, la crainte de Dieu.
6. Une oraison pour finir, et le signe de croix.

Sept Notre Père, sept Gloire au Père, un quart d'heure sans se presser. Si vous n'avez pas ce quart d'heure, prenez un don par jour : sept jours, sept dons. Cela vaut mieux que d'y renoncer.

Les sept dons, dans l'ordre

La colonne de droite montre l'écart entre la liste du Catéchisme et le passage d'Isaïe auquel il renvoie. Deux textes qui ne comptent pas de la même façon, pas une contradiction.

Rang	Le don (Catéchisme n. 1831)	Le mot d'Isaïe 11, 2
1	La sagesse	« esprit de sagesse »
2	L'intelligence	« discernement »
3	Le conseil	« esprit de conseil »
4	La force	« force »
5	La science	« connaissance »
6	La piété	absente sous ce nom
7	La crainte de Dieu	« crainte du Seigneur »

Le texte du Notre Père

Voici le texte en usage dans la liturgie en France depuis le 3 décembre 2017. C'est celui que vous direz à chaque temps.

Notre Père, qui es aux cieux,
que ton nom soit sanctifié,
que ton règne vienne,
que ta volonté soit faite sur la terre comme au ciel.
Donne-nous aujourd'hui notre pain de ce jour.
Pardonne-nous nos offenses,
comme nous pardonnons aussi à ceux qui nous ont offensés.
Et ne nous laisse pas entrer en tentation
mais délivre-nous du Mal.
Amen

Le texte du Gloire au Père

Dans l'usage français, la doxologie dite au chapelet est celle-ci. Aucun texte du magistère ne la fixe en français, et c'est pour cela que vous en croiserez des variantes.

Gloire au Père, et au Fils, et au Saint-Esprit,
comme il était au commencement, maintenant et toujours,
pour les siècles des siècles.
Amen.

Ne la confondez pas avec celle de la liturgie des Heures, qui dit « au Dieu qui est, qui était et qui vient ». Les deux sont justes, chacune à sa place. Le détail est dans notre article sur le Gloire au Père du chapelet.

Si votre livret dit autre chose

Gardez-le, et ne le corrigez pas sur le nôtre. Puisque aucun texte ne prescrit cette prière, aucun ne l'interdit non plus : ni un Je vous salue Marie ajouté à chaque temps, Marie priant au Cénacle avec les Onze (Ac 1, 14), ni le Credo en ouverture, ni une invocation propre à chaque don. Nous ne savons pas ce que contient le vôtre, et nous n'allons pas le décrire à votre place.

L'hymne qui ouvre la prière

L'Église catholique en France publie sous le titre Veni Sancte Spiritus, Viens Esprit-Saint le texte que voici. L'Enchiridion le nomme parmi les prières de supplication et d'action de grâce (concession 26 § 2). Il demande explicitement les sept dons, ce qui en fait une ouverture cohérente avec ce chapelet.

Viens, Esprit-Saint,
et envoie du haut du ciel
un rayon de ta lumière.

Viens en nous, père des pauvres,
viens, dispensateur des dons,
viens, lumière de nos cœurs.

Consolateur souverain,
hôte très doux de nos âmes
adoucissante fraîcheur.

Dans le labeur, le repos,
dans la fièvre, la fraîcheur,
dans les pleurs, le réconfort.

O lumière bienheureuse,
viens remplir jusqu'à l'intime
le cœur de tous tes fidèles.

Sans ta puissance divine,
il n'est rien en aucun homme,
rien qui ne soit perverti.

Lave ce qui est souillé,
baigne ce qui est aride,
guéris ce qui est blessé.

Assouplis ce qui est raide,
réchauffe ce qui est froid,
rends droit ce qui est faussé.

A tous ceux qui ont la foi
et qui en toi se confient
donne tes sept dons sacrés.

Donne mérite et vertu,
donne le salut final
donne la joie éternelle.

L'Enchiridion nomme aussi le Veni Creator, l'hymne latine à l'Esprit : c'est celle dont il prévoit le chant solennel le premier jour de l'année et à la solennité de la Pentecôte (concession 26 § 1), et celle à laquelle une indulgence plénière est attachée dans ce cas précis, aux conditions rappelées plus bas. Pour la dire dans sa langue d'origine, voyez le chapelet en latin.

Sur quel chapelet le prier

Sur n'importe lequel : aucun texte n'attache cette prière à un objet particulier. Si vous suivez la marche donnée plus haut, elle compte sept temps quand un chapelet ordinaire en compte cinq, plus l'entrée : vous ferez cinq dizaines, puis deux temps sur les grains qui mènent à la croix. Les grains du chapelet ne sont là que pour porter le compte, et les doigts d'une main plus deux rendent le même service.

Aucun texte de l'Église ne fixe non plus un nombre de grains, ni ici ni ailleurs : les totaux que vous rencontrerez sont des usages, et ils se présentent comme tels. Le panorama est dans les différents types de chapelets catholiques.

Autrement dit, le choix se fait sur ce qui vous tiendra en main tous les jours, pas sur une forme réservée à cette prière : nos chapelets catholiques se parcourent par matière, par couleur et par usage, et n'importe lequel d'entre eux convient à celle-ci.

Sur la bénédiction, la réponse est simple : elle ne s'achète pas. Elle se demande à un prêtre ou à un diacre, dans votre paroisse, et c'est gratuit. Le détail est dans notre article sur bénir un chapelet.

Quand prier le chapelet du Saint-Esprit

Deux dates sont portées par l'Enchiridion lui-même, à propos du Veni Creator : le premier jour de l'année, pour implorer le secours divin sur toute l'année, et la solennité de la Pentecôte, le jour où les disciples sont « remplis d'Esprit Saint » (Ac 2, 4). S'y ajoutent, dans l'usage, les neuf jours qui séparent l'Ascension de la Pentecôte : c'est le temps où les Onze se tiennent au Cénacle, et le livre des Actes précise qui est là. « Tous, d'un même cœur, étaient assidus à la prière, avec des femmes, avec Marie la mère de Jésus, et avec ses frères » (Ac 1, 14). C'est là que se place la neuvaine à l'Esprit Saint, sur le même principe qu'une neuvaine mariale.

Le reste du temps, ce chapelet ne dépend d'aucun jour de la semaine, contrairement au rosaire. Une confusion à écarter au passage : la journée où l'on médite la descente de l'Esprit sur le Christ au Jourdain, c'est le jeudi, jour des mystères lumineux ; la descente de l'Esprit au Cénacle, elle, se médite avec les mystères glorieux. Cette répartition a changé en 2002, quand Jean-Paul II a ajouté les mystères lumineux dans Rosarium Virginis Mariae et proposé de leur laisser le jeudi, la deuxième méditation des mystères joyeux passant au samedi.

Jour	Depuis 2002	Avant 2002
Lundi	Joyeux	Joyeux
Mardi	Douloureux	Douloureux
Mercredi	Glorieux	Glorieux
Jeudi	Lumineux	Joyeux
Vendredi	Douloureux	Douloureux
Samedi	Joyeux	Glorieux
Dimanche	Glorieux	Glorieux

Le vendredi n'a pas bougé : douloureux dans les deux colonnes. Si on vous a appris que le samedi est glorieux et le jeudi joyeux, vous n'êtes pas dans l'erreur, vous suivez l'usage antérieur à 2002.

Indulgences : ce qui existe, et ce qui n'existe pas

Autant le dire franchement : aucune indulgence n'est attachée au chapelet du Saint-Esprit. L'Enchiridion Indulgentiarum, le recueil qui fait foi en la matière, cite dans son index des prières le Rosaire marial (concession 17 § 1), le Veni Creator et le Veni Sancte Spiritus. Aucun chapelet du Saint-Esprit n'y figure. C'est un constat de lecture, pas un jugement sur la dévotion.

Ce que le recueil accorde, en revanche :

• Concession 26 § 1 : une indulgence plénière à qui participe dévotement, dans une église ou un oratoire, au chant ou à la récitation solennelle du Veni Creator, soit le premier jour de l'année pour implorer le secours divin sur toute l'année, soit à la solennité de la Pentecôte. Comme toute plénière, elle suppose ce qu'exige la norme 20 § 1 : l'exclusion de tout attachement au péché, même véniel, puis la confession sacramentelle, la communion eucharistique et la prière aux intentions du Souverain Pontife. Si ces conditions ne sont pas remplies, l'indulgence n'est que partielle (norme 20 § 4).
• Concession 26 § 2 : une indulgence partielle pour les prières de supplication et d'action de grâce dites au début et à la fin du jour, au début et à la fin de son travail, avant et après les repas. Le Veni Creator et le Veni Sancte Spiritus comptent parmi les exemples cités.
• Norme 15 : le fidèle peut obtenir une indulgence en usant pieusement d'un objet de piété dûment béni, crucifix ou croix, chapelet, scapulaire, médaille.

Un mot de lecture, qui est le nôtre et non celui du recueil : la norme 15 porte sur l'usage de l'objet béni, elle ne dit rien de la prière récitée dessus. Rien n'exige donc que cette prière figure au recueil.

Une conséquence nous engage comme marchand. La norme 16 § 2 prévoit que l'indulgence attachée à l'usage d'un objet de piété cesse lorsque l'objet cesse d'exister ou lorsqu'il est vendu. C'est pour cela que nous n'expédierons jamais un chapelet déjà béni. La bénédiction se reçoit dans votre paroisse, après l'achat, et elle ne coûte rien.

Un dernier point, puisqu'il revient souvent : on lit ici et là que ce chapelet obtiendrait telle grâce en tant de jours. Aucun texte ne le porte, et nous ne le promettrons pas. La demande, elle, reste légitime ; c'est la promesse qui est fausse. Le Directoire sur la piété populaire dit d'ailleurs l'inverse d'une technique : c'est l'Esprit qui « suscite, alimente et guide » la prière des fidèles, « car nous ne savons que demander pour prier comme il faut » (Rm 8, 26, cité au § 78). Ce point revient dans notre article sur le chapelet puissant.

Questions fréquentes

Comment faire le chapelet du Saint-Esprit ?

Aucune forme n'est fixée par l'Église : ce que vous lirez ailleurs, et ici, ce sont des propositions. La nôtre : une invocation à l'Esprit, puis sept temps, un par don, chacun suivi d'un Notre Père et d'un Gloire au Père, dans l'ordre du Catéchisme (sagesse, intelligence, conseil, force, science, piété, crainte de Dieu), et une oraison pour finir.

Quelle est la prière du chapelet à l'Esprit Saint ?

Celles que nous employons sont le Notre Père et le Gloire au Père, données en entier plus haut, et une hymne à l'Esprit en ouverture. Aucune n'est propre à ce chapelet, et aucun texte officiel n'en désigne d'autres.

Faut-il un chapelet spécial pour le prier ?

Non. Aucun texte n'attache cette prière à un objet, ni ne fixe un nombre de grains. Un chapelet ordinaire suffit, vos doigts aussi.

Prenez un seul don ce soir

Vous n'avez besoin ni d'un chapelet particulier ni d'un livret. Choisissez le don dont vous manquez le plus en ce moment, nommez-le, dites un Notre Père et un Gloire au Père. Le septième de la marche donnée plus haut sera fait, et vous saurez le reste. Pour tenir dans la durée, voyez méditer le chapelet.

Quand vous voudrez un objet plutôt que vos doigts, nos chapelets sont classés par matière et par taille de grain, aucun n'étant propre à cette dévotion, on l'a dit. Pour sept temps comptés n'importe où, un dizainier suffit, et le dizainier paracorde n'a ni maillon ni fermoir à ouvrir.