Litanies du rosaire : le texte des Litanies de Lorette

Les litanies qu'on récite au rosaire s'appellent les Litanies de Lorette, ou litanies de la Sainte Vierge. Il n'existe pas de texte portant le nom de « litanies du rosaire » : c'est la façon dont on les cherche, parce qu'on les a entendues à la fin d'un chapelet. Le Saint-Siège en publie le texte français sur sa page du Saint Rosaire : quatre invocations à la Trinité, 54 invocations à Marie dont « Reine du Saint Rosaire », puis l'Agneau de Dieu et une oraison. Elles ne font pas partie du chapelet et restent facultatives, et trois invocations y ont été ajoutées le 20 juin 2020.

En bref

• Les litanies du rosaire, ce sont les Litanies de Lorette. Le texte intégral est plus bas, dans la version française publiée par le Saint-Siège.
• Elles se disent à la fin du rosaire, jamais à l'intérieur d'une dizaine, et le Vatican précise qu'on peut leur préférer une autre prière mariale.
• Elles comptent 54 invocations à Marie, dont 17 commencent par « Mère » et 13 par « Reine ».
• Trois sont récentes : Mère de Miséricorde, Mère de l'Espérance et Réconfort des Migrants, insérées le 20 juin 2020 sur décision du pape François.
• Sur la page du Saint-Siège, le répons n'est écrit qu'une fois par bloc, après la première invocation : il vaut pour toutes celles qui suivent, jusqu'au bloc d'après.

« Litanie du rosaire » : ce que ce nom désigne

Le nom exact est « Litanies de Lorette »

Une litanie est une suite d'invocations courtes, chacune suivie d'un répons repris par l'assemblée. Celle qu'on associe au rosaire s'adresse à la Vierge Marie. Le texte latin la nomme « Lauretanae », d'après Lorette, sanctuaire marial d'Italie vénéré depuis le Moyen Âge. On la trouve aussi sous le nom de litanies de la Sainte Vierge : c'est le même texte.

Rien n'en fait une prière du rosaire à proprement parler. Le rosaire, ce sont les vingt mystères médités en dizaines de Je vous salue Marie, comme le rappelle la définition du rosaire. Les litanies viennent après, en prolongement. Les deux se pratiquent ensemble depuis si longtemps que le raccourci est passé dans la langue courante.

« Litanie du rosaire a la vierge marie » : d'où vient la formule

C'est l'une des façons dont la question arrive dans un moteur de recherche, et elle dit exactement la bonne chose : ces litanies s'adressent à Marie, et on les a rencontrées au rosaire. Le texte cherché est bien celui qui suit. Si c'est la prière du rosaire elle-même que vous cherchez, elle est détaillée dans la prière du rosaire de la Vierge Marie.

Où elles se placent exactement

La page du Saint-Siège consacrée aux mystères du Rosaire donne la marche à suivre, et la phrase est nette : « À la fin du Rosaire, on peut réciter les litanies de Lorette, ou une autre prière mariale. » Deux choses en découlent. Elles se disent une fois, à la fin, et non entre les dizaines. Et elles sont proposées, pas imposées : « on peut ».

Pour ce qui se dit d'habitude à ce moment-là, voir les prières après le rosaire. Pour l'enchaînement complet des quatre séries de mystères, voir le rosaire complet.

Le texte complet des Litanies de Lorette

Comment se donne le répons

Le texte se lit par blocs. Dans chaque bloc, le répons est écrit une seule fois, après la première invocation, et il vaut pour toutes les suivantes jusqu'au bloc d'après. Concrètement : « aie pitié de nous » se reprend après chacune des quatre invocations à la Trinité, et « prie pour nous » après chacune des 54 invocations à Marie.

Voici le texte, tel que le Saint-Siège le publie en français. Les répons sont en italique.

Seigneur, prends pitié.
Ô Christ, prends pitié.
Seigneur, prends pitié.
Christ, écoute-nous.
Christ, écoute-nous.

Père du Ciel, toi qui es Dieu,
aie pitié de nous.
Fils, Rédempteur du monde, toi qui es Dieu,
Esprit Saint, toi qui es Dieu,
Trinité sainte, toi qui es un seul Dieu,

Sainte Marie,
prie pour nous.
Sainte Mère de Dieu,
Sainte Vierge des vierges,
Mère du Christ,
Mère de l'Église,
Mère de Miséricorde,
Mère de la grâce divine,
Mère de l'Espérance,
Mère très pure,
Mère très chaste,
Mère toujours vierge,
Mère sans taches,
Mère très aimable,
Mère admirable,
Mère du bon conseil,
Mère du Créateur,
Mère du Sauveur,
Mère très prudente,
Mère digne d'honneur,
Mère digne de louange,
Vierge puissante,
Vierge clémente,
Vierge fidèle,
Miroir de la sainteté divine,
Siège de la Sagesse,
Cause de notre joie,
Temple de l'Esprit Saint,
Tabernacle de la gloire éternelle,
Demeure toute consacrée à Dieu,
Rose mystique,
Tour de David,
Tour d'ivoire,
Maison d'or,
Arche d'alliance,
Porte du ciel,
Étoile du matin,
Salut des malades,
Refuge des pécheurs,
Réconfort des Migrants,
Consolatrice des affligés,
Secours des chrétiens,
Reine des Anges,
Reine des Patriarches,
Reine des Prophètes,
Reine des Apôtres,
Reine des Martyrs,
Reine des Confesseurs,
Reine des Vierges,
Reine de tous les Saints,
Reine conçue sans le péché originel,
Reine élevée au ciel,
Reine du Saint Rosaire,
Reine de la famille,
Reine de la paix.

Agneau de Dieu, qui enlèves le péché du monde,
pardonne-nous, Seigneur.

Agneau de Dieu, qui enlèves le péché du monde,
écoute-nous, Seigneur.

Agneau de Dieu, qui enlèves le péché du monde,
aie pitié de nous, Seigneur.

Prie pour nous, Sainte Mère de Dieu,
afin que nous devenions dignes des promesses du Christ.

Prions,
Accorde à tes fidèles,
Seigneur notre Dieu,
de bénéficier de la santé de l'âme et du corps,
par la glorieuse intercession
de la bienheureuse Marie toujours vierge,
délivre-nous des tristesse du temps présent
et conduis-nous au bonheur éternel,
Par Jésus, le Christ, notre Seigneur.
Amen.

Deux remarques sur la page française du Saint-Siège

La quatrième et la cinquième ligne y sont identiques : « Christ, écoute-nous » deux fois. Les versions anglaise et italienne de cette même page donnent deux répons distincts, « Christ hear us » puis « Christ graciously hear us », « Cristo, ascoltaci » puis « Cristo, esaudiscici ». La ligne française est donc dupliquée, et dans l'usage on dit « Christ, écoute-nous » puis « Christ, exauce-nous ». Second point, plus mineur : l'oraison finale de la page porte « des tristesse » au singulier. Nous reproduisons le texte tel qu'il est publié, sans corriger les mots.

Les trois invocations ajoutées en 2020

Si vous connaissez ces litanies depuis longtemps, trois lignes vous paraîtront nouvelles. Elles le sont. Le 20 juin 2020, le cardinal Robert Sarah, alors préfet de la Congrégation pour le culte divin et la discipline des sacrements, a écrit aux présidents des conférences épiscopales pour leur communiquer une décision du pape François : insérer trois invocations dans le formulaire des litanies.

La lettre motive l'ajout en une ligne : en ce temps présent, traversé par des motifs d'incertitude et d'égarement, le recours à Marie est vivement ressenti par le peuple de Dieu. Cette phrase est une traduction, pas une citation : le bulletin de presse du Saint-Siège ne publie la lettre qu'en latin, en italien et en anglais. Une liste d'invocations mariales n'est pas un texte figé, elle s'allonge au fil des siècles. Si vous priez sur un livret ancien, il ne contient pas ces trois lignes : ce n'est pas une erreur, c'est une édition antérieure.

« Litanie du saint rosaire » et l'invocation « Reine du Saint Rosaire »

La formulation « litanie du saint rosaire » vient souvent d'une ligne précise du texte : « Reine du Saint Rosaire », dans la série des treize invocations qui commencent par « Reine ». C'est le seul endroit où le rosaire est nommé dans les litanies, et c'est le point d'attache entre les deux prières.

Ce titre est aussi celui d'une fête, la mémoire de Notre-Dame du Rosaire au 7 octobre. Le sujet est repris dans Notre-Dame du Rosaire et dans la fête du rosaire. Deux lignes plus bas, « Reine de la paix » revient dans une intention souvent portée au chapelet, développée dans le chapelet pour la paix dans le monde.

Ce que la récitation des litanies vaut

L'Enchiridion Indulgentiarum, le recueil qui fait foi en matière d'indulgences, traite le cas à sa concession 22. Il accorde une indulgence partielle au fidèle qui récite pieusement des litanies approuvées, et donne six exemples : celles du Très Saint Nom de Jésus, du Sacré-Cœur, du Précieux Sang, de la Bienheureuse Vierge Marie, de saint Joseph et des saints. La liste est explicitement exemplative, le texte latin écrivant « e.g. ». Elle n'emploie pas le mot Lorette, mais « litanies de la Bienheureuse Vierge Marie » est la désignation officielle de ce texte : la lettre du 20 juin 2020 écrit, en latin, qu'elle modifie le formulaire des litanies de la bienheureuse Vierge Marie, celles que l'on appelle « de Lorette ». La condition, elle, est explicite : que les litanies soient approuvées. Celles de Lorette le sont, puisque c'est la Congrégation pour le culte divin qui en a modifié le formulaire en 2020.

Deux précisions qui comptent. L'indulgence est partielle, pas plénière. Et le même recueil pose que le texte récité doit être approuvé par l'autorité ecclésiastique compétente : c'est la raison de reprendre une version publiée, plutôt qu'une liste trouvée au hasard et enrichie d'invocations personnelles.

Sur ce que ces litanies ne sont pas : elles ne sont pas une formule à effet. Aucun texte de l'Église ne promet un résultat à qui récite 54 invocations plutôt que 10, et la longueur n'est pas un argument devant Dieu. Ce que fait une litanie est plus simple : elle donne des noms. Le texte en aligne 54 pour s'adresser à Marie, du plus dogmatique (« Sainte Mère de Dieu ») au plus imagé (« Tour d'ivoire », « Étoile du matin »). D'autres litanies fonctionnent sur le même principe, comme la litanie du Précieux Sang de Jésus.

Après les litanies, le Salut, ô Reine

Sur sa page du Rosaire, le Saint-Siège fait suivre les litanies du Salut, ô Reine, le Salve Regina. C'est l'autre prière mariale de conclusion, la plus répandue. Voici le texte publié par l'Église catholique en France.

Salut, ô Reine, Mère de miséricorde, notre vie, notre consolation, notre espoir, salut !
Enfants d'Ève, de cette terre d'exil nous crions vers vous ;
vers vous nous soupirons, gémissant et pleurant dans cette vallée de larmes.
Ô vous, notre Avocate, tournez vers nous vos regards compatissants.
Et, après cet exil, obtenez-nous de contempler Jésus, le fruit béni de vos entrailles,
Ô clémente, ô miséricordieuse, ô douce Vierge Marie !

La page du Vatican en donne une traduction française différente, au tutoiement et avec « notre douceur » à la place de « notre consolation ». Les deux circulent. Celle que vous entendrez le plus souvent en paroisse est celle ci-dessus, reprise dans les paroles du Salut, ô Reine.

Questions fréquentes

Combien y a-t-il d'invocations dans les Litanies de Lorette ?

Dans la version française publiée par le Saint-Siège : 54 invocations adressées à Marie, précédées de 4 invocations à la Trinité et suivies des 3 Agneau de Dieu, puis d'un verset et d'une oraison. Les nombres varient d'une édition à l'autre selon l'époque, puisque la liste s'est allongée au fil des siècles, la dernière fois en 2020.

« Litanie du rosaire a la vierge marie » : le texte s'adresse-t-il seulement à Marie ?

Non, et c'est visible dès la première ligne. Le formulaire s'ouvre sur le Kyrie et sur quatre invocations à la Trinité, avec le répons « aie pitié de nous ». Viennent ensuite les 54 invocations mariales, qui forment le cœur du texte et lui donnent son nom. Il se referme sur les trois Agneau de Dieu, adressés au Christ, puis sur un verset et une oraison adressée à Dieu. Marie y est invoquée comme celle qui prie pour nous, jamais à la place de Dieu : le répons de tout son bloc est « prie pour nous ».

Rien de particulier n'est requis pour les prier : elles prolongent un chapelet ordinaire, à cinq dizaines, sans dévotion attachée. C'est ce format que couvre notre collection de chapelets.

Prenez-les une fois à voix haute, en entier

Les Litanies de Lorette impressionnent en bloc : une soixantaine de lignes d'affilée, cela ressemble à une liste à apprendre. Elles ne se retiennent pas, elles se lisent. Le texte complet est plus haut : prenez-le à la fin de votre prochain chapelet, à voix haute, sans chercher à comprendre chaque titre. Pour la prière qu'elles prolongent, voir le rosaire de Marie.

Dites en groupe, debout et à voix haute, elles se tiennent mieux avec un objet léger : les dizainiers laissent une main libre, et le chapelet rond, quarante grammes pour 80 cm de tour, s'enroule autour de la main plutôt que de pendre.