Les 5 mystères du rosaire : la liste et les jours

Les 5 mystères du rosaire, ce sont les cinq mystères d'une même série : joyeux, lumineux, douloureux ou glorieux. Le rosaire en compte vingt au total, répartis en quatre séries de cinq. Méditer cinq mystères, c'est dire un chapelet, soit cinq dizaines. La série que l'on prend dépend du jour de la semaine.

En bref

• Cinq mystères, c'est une série, donc un chapelet : cinq dizaines et rien de plus.
• Le rosaire en réunit vingt, en quatre séries : joyeux, lumineux, douloureux, glorieux.
• Les cinq mystères lumineux ont été ajoutés en 2002 par Jean-Paul II. Avant cette date, le rosaire en comptait quinze.
• Le jour donne la série : lundi joyeux, mardi douloureux, mercredi glorieux, jeudi lumineux, vendredi douloureux, samedi joyeux, dimanche glorieux. La répartition a changé en 2002, mais seuls le jeudi et le samedi ont bougé.
• Le calendrier n'oblige à rien : Jean-Paul II y laisse « une certaine liberté », surtout pour les fêtes liturgiques.

Quels sont les 5 mystères du rosaire ?

Cinq mystères, c'est une série entière

Le Saint-Siège l'écrit : le rosaire est composé de vingt mystères de la vie de Jésus et de Marie, « divisés, après la Lettre apostolique Rosarium Virginis Mariae, en quatre chapelets ». Cinq mystères, c'est donc un quart du rosaire, et la portion que dit la plupart des gens : « beaucoup ne pourront en réciter qu'une partie, selon un certain ordre hebdomadaire », observe Jean-Paul II.

Quand quelqu'un dit qu'il a récité son chapelet, il a médité cinq mystères, pas vingt. Reste à savoir lesquels : c'est le jour qui tranche. Voyez aussi combien de mystères compte le rosaire et la différence entre chapelet et rosaire.

Les cinq mystères joyeux

L'enfance du Christ, de l'Annonciation au recouvrement au Temple. Les intitulés du Saint-Siège :

1. L'Annonciation de l'Ange Gabriel à la Vierge Marie
2. Visite de la Vierge Marie à sa cousine Élisabeth
3. La naissance de Jésus dans la grotte de Bethléem
4. Jésus est présenté au temple par Marie et Joseph
5. Jésus retrouvé dans le temple

Les deux derniers, tout en gardant leur note de joie, « anticipent les signes du drame », écrit Jean-Paul II : Syméon annonce déjà l'épée qui transpercera l'âme de Marie. Le détail est dans le chapelet des mystères joyeux.

Les cinq mystères lumineux

La vie publique du Christ, entre le Baptême et la Passion, la série la plus récente :

1. Le Baptême dans le Jourdain
2. Les noces de Cana
3. L'annonce du Royaume de Dieu et l'invitation à la conversion
4. La transfiguration
5. L'institution de l'Eucharistie

Marie n'y apparaît qu'à Cana : dans ces mystères, « à l'exception de Cana, Marie n'est présente qu'en arrière-fond », écrit Jean-Paul II. C'est ce qui surprend le plus ceux qui découvrent les mystères lumineux du chapelet.

Les cinq mystères douloureux

La Passion, de Gethsémani au Calvaire :

1. L'agonie de Jésus à Gethsémani
2. La flagellation de Jésus
3. Le couronnement d'épines
4. Le portement de la Croix
5. Jésus est crucifié et meurt sur la Croix

C'est la série du mardi et du vendredi, deux jours que 2002 n'a pas touchés. Le déroulé est dans le chapelet des mystères douloureux.

Les cinq mystères glorieux

De la Résurrection au couronnement de Marie :

1. La Résurrection de Jésus
2. L'Ascension du Seigneur au ciel
3. La descente du Saint-Esprit au Cénacle
4. L'Assomption de Marie au Ciel
5. Marie est couronnée Reine du ciel et de la terre

Les deux derniers ne relatent pas une scène des évangiles : c'est là que les mystères du rosaire en image aident le plus. Voyez le chapelet des mystères glorieux.

Quelle série de cinq mystères aujourd'hui ?

Chaque jour reçoit sa série. Cette répartition, écrit Jean-Paul II, « finit par donner aux différentes journées de la semaine une certaine "couleur" spirituelle ».

Jour	Série depuis 2002	Série avant 2002
Lundi	Joyeux	Joyeux
Mardi	Douloureux	Douloureux
Mercredi	Glorieux	Glorieux
Jeudi	Lumineux	Joyeux
Vendredi	Douloureux	Douloureux
Samedi	Joyeux	Glorieux
Dimanche	Glorieux	Glorieux

Ce que 2002 a déplacé, et ce qu'il n'a pas touché

Avant 2002, l'usage était celui que rappelle Rosarium Virginis Mariae : « le lundi et le jeudi sont consacrés aux "mystères joyeux", le mardi et le vendredi aux "mystères douloureux", le mercredi, le samedi et le dimanche aux "mystères glorieux" ». En ajoutant la série lumineuse, Jean-Paul II conseille « de déplacer au samedi la deuxième méditation hebdomadaire des mystères joyeux », de sorte que « le jeudi reste opportunément libre pour la méditation des mystères lumineux ».

Deux jours seulement ont bougé, le jeudi et le samedi. Si un proche vous dit que le samedi est glorieux, il suit l'usage antérieur, il ne se trompe pas. Et le vendredi est douloureux avant comme après : le jour de la Passion n'a jamais changé de colonne, c'est l'erreur la plus répandue sur les mystères du chapelet. Pour ce matin, regardez le chapelet du jour.

Le rosaire, prière de lumière

Pourquoi cinq mystères de plus en 2002

Parmi tous les mystères de la vie du Christ, le rosaire « n'en retient que quelques-uns », parce que sa trame « s'organisa à partir du nombre 150, correspondant à celui des Psaumes » : toute la vie publique, entre le Baptême et la Passion, en était absente. D'où la proposition de Jean-Paul II, « Afin de donner une consistance nettement plus christologique au Rosaire, il me semble toutefois qu'un ajout serait opportun ».

Le nom vient de là : « c'est tout le mystère du Christ qui est lumière. Il est la "lumière du monde" », écrit-il, et cette dimension est « particulièrement visible durant les années de sa vie publique ». Ces cinq mystères sont son apport propre au rosaire : voyez le chapelet de Jean-Paul II.

Un ajout laissé à la libre appréciation

L'ajout est proposé « tout en le laissant à la libre appréciation des personnes et des communautés » : personne n'est en faute en priant les 15 mystères du rosaire d'avant.

La même liberté vaut pour le calendrier. Jean-Paul II l'écrit après avoir donné les jours : cette indication « n'entend pas toutefois limiter une certaine liberté dans la méditation personnelle et communautaire », et les fêtes liturgiques « peuvent susciter d'heureuses adaptations ». Un 25 mars, on peut reprendre l'Annonciation quel que soit le jour de la semaine.

Comment on médite cinq mystères

Le déroulé d'une dizaine

Pour chaque dizaine, on énonce d'abord le mystère ; puis, résume le Saint-Siège, « Après un bref temps de méditation, on récite un Notre Père, dix Je vous salue Marie et un Gloria. » Cinq fois de suite, et le chapelet est dit. La suite, ce sont les trois autres séries : le rosaire complet.

Dans l'usage français, on ouvre par le signe de croix, le Credo du chapelet sur la croix, un Notre Père, trois Je vous salue Marie et un Gloire au Père. C'est un usage reçu, pas une règle universelle : la page du Saint-Siège en donne une plus brève, signe de croix et « Dieu viens à mon aide. Seigneur, à notre secours ». Beaucoup ajoutent aussi la prière de Fatima après chaque dizaine.

Rien de tout cela ne se compte de tête : les grains gardent le décompte à votre place, dizaine après dizaine. C'est à cela que sert un chapelet, quelle que soit sa forme ou sa matière.

Le texte des prières du chapelet

Le Notre Père, dans la traduction en vigueur depuis le 3 décembre 2017 :

Notre Père, qui es aux cieux,
que ton nom soit sanctifié,
que ton règne vienne,
que ta volonté soit faite sur la terre comme au ciel.
Donne-nous aujourd'hui notre pain de ce jour.
Pardonne-nous nos offenses,
comme nous pardonnons aussi à ceux qui nous ont offensés.
Et ne nous laisse pas entrer en tentation
mais délivre-nous du Mal.
Amen

Le Je vous salue Marie :

Je vous salue Marie, pleine de grâce ;
Le Seigneur est avec vous.
Vous êtes bénie entre toutes les femmes
Et Jésus, le fruit de vos entrailles, est béni.
Sainte Marie, Mère de Dieu,
Priez pour nous pauvres pécheurs,
Maintenant et à l'heure de notre mort.
Amen

Le Gloire au Père du chapelet, dans la forme de l'usage français. Aucun texte officiel ne la fixe, et la page du Rosaire du Saint-Siège en donne une version qui diffère par la ponctuation et par la fin :

Gloire au Père, et au Fils, et au Saint-Esprit,
comme il était au commencement, maintenant et toujours,
pour les siècles des siècles.
Amen.

Et la prière de Fatima, que beaucoup ajoutent après le Gloire au Père. Facultative, son texte relève lui aussi de l'usage : il en circule plusieurs formes voisines.

Ô mon Jésus, pardonnez-nous nos péchés, préservez-nous du feu de l'enfer,
conduisez au ciel toutes les âmes, surtout celles qui ont le plus besoin de votre miséricorde.

Le silence entre l'énoncé et le Notre Père

C'est le point que Jean-Paul II travaille le plus, et celui qu'on saute le plus souvent. « L'écoute et la méditation se nourrissent du silence », écrit-il : après l'énoncé du mystère, « il est opportun de s'arrêter pendant un temps significatif pour fixer le regard sur le mystère médité, avant de commencer la prière vocale ». Sans ce temps d'arrêt, on court le risque que « le chapelet, avec lequel on a coutume de le réciter, finisse par être perçu comme une amulette ou un objet magique ».

Cinq mystères dits lentement ne sont donc pas un rosaire au rabais. Voyez méditer les mystères du rosaire et les 20 mystères du rosaire et leurs fruits.

Questions fréquentes

Quels sont les 5 mystères du rosaire ?

Il faut préciser laquelle des quatre séries : les joyeux vont de l'Annonciation à Jésus retrouvé au Temple, les lumineux du Baptême à l'institution de l'Eucharistie, les douloureux de Gethsémani à la mort en croix, les glorieux de la Résurrection au couronnement de Marie.

Les cinq mystères du rosaire changent-ils chaque jour ?

Oui : joyeux le lundi et le samedi, lumineux le jeudi, douloureux le mardi et le vendredi, glorieux le mercredi et le dimanche. Seuls le jeudi et le samedi ont changé en 2002.

Pourquoi parle-t-on du rosaire comme d'une prière de lumière ?

Parce que Jean-Paul II a donné ce nom à la série qu'il ajoutait en 2002 : « c'est tout le mystère du Christ qui est lumière. Il est la "lumière du monde" ». Les cinq lumineux couvrent la vie publique, que les quinze mystères antérieurs laissaient de côté.

Regardez le jour, puis commencez par la première dizaine

La règle tient en peu de mots : cinq mystères, une série, un chapelet. Le jour vous dit laquelle, et une fête peut vous en faire choisir une autre. Si vous débutez, prenez les cinq du jour, lentement, en vous arrêtant après chaque énoncé. Les quinze autres attendront demain.

Cinq mystères, c'est un tour de chapelet : les cinq dizaines de la boucle, et rien de plus à compter. Nos chapelets sont classés par matière et par taille de grain ; si vous priez plutôt une dizaine à la fois, un dizainier en tient exactement une. Et pour suivre les cinq dizaines sans les compter des yeux, cherchez un montage où le grain qui ferme la dizaine se distingue au toucher, comme sur le chapelet blanc nacre.