Comment fabriquer un chapelet : le guide complet

Fabriquer un chapelet demande trois choses : des grains, de quoi les relier, une croix. Le montage le plus répandu enfile chaque grain sur un clou à œil dont on referme la boucle à la pince ; l'autre monte les grains sur un cordon, séparés par un nœud. La disposition compte plus que le total : cinq dizaines de dix grains, un gros grain avant chacune, un pendant qui descend jusqu'à la croix. Aucun texte de l'Église ne fixe un nombre de grains ni une matière.

En bref

• Oui, un chapelet se fabrique à la main. Aucun texte de l'Église ne fixe la matière, ni le nombre de grains, ni qui doit le monter.
• Deux montages : clous à œil et boucles à la pince, ou cordon avec un nœud entre chaque grain.
• Ce qui fait un chapelet, c'est la disposition des grains, pas leur total. L'usage courant arrive à 59.
• Commencez par un dizainier : dix grains, un onzième, une croix.
• Une fois fini, faites-le bénir par un prêtre : c'est le même geste que pour un chapelet acheté.

Le matériel pour fabriquer un chapelet

Le montage sur clous à œil demande des grains percés, autant de clous à œil (des tiges terminées par une boucle), un centre à trois anneaux, une croix, et trois pinces : la ronde forme les boucles, la plate les tient, la coupante taille les tiges. Vérifiez bien les trois anneaux du centre : deux sur les côtés pour refermer le cercle des cinq dizaines, un dessous pour accrocher le pendant. La pince ronde n'est pas optionnelle : c'est elle seule qui roule la tige en boucle fermée.

Le montage sur cordon se passe de métal : un fil solide et souple, une aiguille fine, de quoi brûler les extrémités. Prenez un fil qui passe deux fois dans le trou d'un grain, c'est ce qui permet de bloquer un nœud. Nous ne vendons pas de fournitures, tout cela se trouve en mercerie.

Combien de grains prévoir

Comptez la disposition, pas le total. Un chapelet de cinq dizaines porte 50 grains pour les Je vous salue Marie, 5 gros grains qui séparent les dizaines, et un pendant de 3 petits grains et d'un gros grain, du centre jusqu'à la croix. Soit 53 petits et 6 gros, 59 grains : l'usage le plus répandu, pas une règle.

Cette disposition vient de la prière elle-même : chaque mystère se médite sur une dizaine, soit un Notre Père, dix Je vous salue Marie et un Gloire au Père, et un chapelet en enchaîne cinq. Le Rosaire, tel qu'il s'est institué, comptait quinze mystères et cent cinquante Je vous salue Marie ; Jean-Paul II y a ajouté les cinq mystères lumineux en 2002, en respectant la structure établie de la prière. Avant de couper vos tiges, lisez les grains du chapelet et la composition d'un chapelet catholique.

Comment fabriquer un chapelet en perles, étape par étape

Le montage sur clous à œil

Enfilez un grain sur un clou à œil. Coupez la tige à huit millimètres au-dessus du grain, prenez l'extrémité à la pince ronde et roulez-la autour du bec jusqu'à former une boucle. Avant de la refermer, glissez dedans la boucle du grain précédent : les grains s'accrochent les uns aux autres, sans chaîne. Répétez dix fois pour une dizaine, ajoutez un gros grain, recommencez : une soixantaine de boucles identiques.

Quand les cinq dizaines sont montées bout à bout, raccordez les deux extrémités aux deux anneaux latéraux du centre. À l'anneau du dessous, montez le pendant en descendant : trois petits grains, un gros grain, puis la croix. Vérifiez chaque boucle en tirant dessus, en commençant par celle qui relie le pendant au centre : c'est elle qui porte le poids de la croix.

Le montage sur cordon et le chapelet noué

Sur cordon, ce sont les nœuds qui tiennent l'espacement : passez un grain, faites un nœud simple juste après, placez-le à l'aiguille avant de serrer. Le chapelet entièrement noué se passe même de grains, chaque grain est un nœud. C'est le montage qui supporte la poche et le terrain, mais il demande une tension régulière.

Comment faire un dizainier

Le tuto dizainier, dix grains et une croix

Le dizainier est un chapelet réduit à une dizaine : dix grains, un onzième pour séparer, une croix. On le monte sur cordon plutôt que sur métal, parce qu'il vit dans une poche. C'est le meilleur premier montage : le nœud et l'espacement s'apprennent sur onze grains au lieu de cinquante-neuf. Prévoyez le double de la longueur finale, les nœuds consomment du fil, puis fermez par un nœud plat repassé deux fois.

Pour ce que ce format porte comme prière, voyez ce qu'est un dizainier et comment on prie au dizainier.

Et avant de monter le vôtre, regarder des montages finis aide à choisir : c'est ce que rassemble notre collection de dizainiers, format par format.

Fabriquer un dizainier en fil

Le dizainier en fil se fait sans aucun grain : dix nœuds sur une cordelette, un nœud plus gros pour le onzième, une croix nouée au bout. C'est le format sans aucune pièce métallique à ouvrir, et il ne fait pas de bruit dans une poche.

Le chapelet au crochet

Ici, les grains sont des boules de fil, travaillées au coton fin avec un crochet de petit diamètre : chaque grain s'obtient en enroulant plusieurs boucles serrées jusqu'à former une petite boule, les grains étant reliés par une chaînette de mailles en l'air. D'autres modèles recouvrent au crochet des perles existantes, ce qui va plus vite. Le crochet ne change que la matière, pas la disposition : gardez le même compte de grains.

Les kits pour fabriquer un chapelet

Un kit contient les grains comptés, les clous à œil, un centre, une croix et une notice. Son intérêt réel est le comptage : vous n'achetez pas 200 perles pour en utiliser 59. Son défaut est le choix imposé sur la croix et le centre. Nous ne vendons ni kits ni composants.

Ce que chaque grain porte

Les documents romains ne décrivent que la dizaine : un Notre Père, dix Je vous salue Marie en méditant le mystère, un Gloire au Père. Ce qui se dit sur le pendant, du crucifix au premier gros grain, relève de l'usage français et non d'une règle universelle. Voici les quatre textes, en entier, dans l'ordre où on les rencontre depuis la croix.

Sur la croix : le Symbole des Apôtres

Dans l'usage français, après le signe de croix, le Credo se dit sur le crucifix.

Je crois en Dieu, le Père tout-puissant, Créateur du ciel et de la terre. Et en Jésus Christ, son Fils unique, notre Seigneur ; qui a été conçu du Saint Esprit, est né de la Vierge Marie, a souffert sous Ponce Pilate, a été crucifié, est mort et a été enseveli, est descendu aux enfers ; le troisième jour est ressuscité des morts, est monté aux cieux, est assis à la droite de Dieu le Père tout-puissant, d'où il viendra juger les vivants et les morts. Je crois en l'Esprit Saint, à la sainte Église catholique, à la communion des saints, à la rémission des péchés, à la résurrection de la chair, à la vie éternelle. Amen

Sur les gros grains : le Notre Père

Un gros grain, un Notre Père : celui qui ouvre chaque dizaine, comme celui du pendant, juste au-dessus de la croix.

Notre Père, qui es aux cieux,
que ton nom soit sanctifié,
que ton règne vienne,
que ta volonté soit faite sur la terre comme au ciel.
Donne-nous aujourd'hui notre pain de ce jour.
Pardonne-nous nos offenses,
comme nous pardonnons aussi à ceux qui nous ont offensés.
Et ne nous laisse pas entrer en tentation
mais délivre-nous du Mal.
Amen

Sur les petits grains : le Je vous salue Marie

Cinquante fois sur les cinq dizaines, plus trois fois sur le pendant dans l'usage français.

Je vous salue Marie, pleine de grâce ;
Le Seigneur est avec vous.
Vous êtes bénie entre toutes les femmes
Et Jésus, le fruit de vos entrailles, est béni.
Sainte Marie, Mère de Dieu,
Priez pour nous pauvres pécheurs,
Maintenant et à l'heure de notre mort.
Amen

À la fin de chaque dizaine : le Gloire au Père

Cette doxologie ne tombe sur aucun grain : elle se dit entre le dernier Je vous salue Marie d'une dizaine et le gros grain suivant. C'est pourquoi le compte des grains ne correspond jamais tout à fait au compte des prières. Le texte ci-dessous est celui de l'usage français, et pas un texte officiel : aucun document du magistère ne fixe cette formule en français. Ne la confondez pas avec la doxologie de la liturgie des Heures, qui dit « au Dieu qui est, qui était et qui vient » là où le chapelet dit « comme il était au commencement ».

Gloire au Père, et au Fils, et au Saint-Esprit,
comme il était au commencement, maintenant et toujours,
pour les siècles des siècles.
Amen.

Le mystère du jour, une fois le chapelet fini

Chaque dizaine porte un mystère, et la répartition par jour a changé en 2002 : Jean-Paul II a ajouté les mystères lumineux dans Rosarium Virginis Mariae et proposé de déplacer au samedi la deuxième méditation des mystères joyeux, pour laisser le jeudi aux lumineux. Les deux répartitions sont en usage, et le vendredi est douloureux dans les deux.

Jour	Depuis 2002	Avant 2002
Lundi	Joyeux	Joyeux
Mardi	Douloureux	Douloureux
Mercredi	Glorieux	Glorieux
Jeudi	Lumineux	Joyeux
Vendredi	Douloureux	Douloureux
Samedi	Joyeux	Glorieux
Dimanche	Glorieux	Glorieux

Faire bénir le chapelet que vous avez fabriqué

Un chapelet fait main se fait bénir comme un autre, par le même geste et chez le même prêtre qu'un chapelet acheté : demandez-lui après la messe. À la norme 15, l'Enchiridion des indulgences range le chapelet parmi les quatre objets de piété dont l'usage dévot vaut une indulgence, avec le crucifix ou la croix, le scapulaire et la médaille, à condition qu'ils soient dûment bénis.

La norme 16 § 2 explique pourquoi nous n'expédions pas de chapelet déjà béni : l'indulgence attachée à l'usage d'un objet de piété cesse dès que cet objet est détruit ou vendu. Lisez bien ce que la norme dit, et ce qu'elle ne dit pas : elle fait cesser l'indulgence, elle n'interdit pas la vente. Le canon 1171 ne l'interdit pas davantage, il demande que les choses bénies soient traitées avec respect et jamais employées à un usage profane. Notre règle de maison en découle : la bénédiction se demande à votre paroisse, elle ne s'achète pas avec l'objet. C'est le mur contre lequel bute acheter un chapelet béni. Le détail du geste est dans bénir un chapelet.

Questions fréquentes

Comment fabriquer un chapelet catholique en respectant la tradition ?

En respectant la disposition reçue : cinq dizaines de dix grains, un gros grain avant chacune, un pendant de quatre grains, une croix. La matière, la couleur et la forme sont libres : aucun texte du magistère ne fixe de nombre de grains ni de matériau. La fabrication de chapelet catholique garde donc une vraie marge.

« Faire son chapelet », est-ce le fabriquer ou le prier ?

Les deux, d'où un malentendu courant. Dans la bouche de ceux qui prient, « faire son chapelet » veut dire le réciter, pas le monter. Si c'est ce sens que vous cherchiez, la page à lire est faire un chapelet.

Un chapelet fabriqué soi-même a-t-il la même valeur qu'un chapelet acheté ?

Oui. L'objet est un support de prière, pas la prière. Ce qui change avec un chapelet fait main, c'est votre rapport à lui : vous savez comment il est monté, donc vous savez le réparer.

Le premier chapelet qu'on monte est celui qu'on saura réparer

Commencez par un dizainier ce soir : onze grains, une cordelette, une croix. Le chapelet à cinq dizaines n'est que le même travail répété cinq fois, et vous saurez alors quel montage vous convient.

Et si vous voulez d'abord voir comment un montage tient avant de le refaire vous-même, nos chapelets sont classés par matière et par montage : le chapelet de moine est enfilé sur un cordon tressé noué entre chaque groupe, sans un maillon, quand le chapelet de Fatima tient par un maillon propre à chaque grain, qui se rouvre à la pince.